西鄉菊次郎與西鄉廳憲德政碑在蘭河的右岸－ericlth的部落格

西鄉菊次郎與西鄉廳憲德政碑

在蘭河的右岸

20180609蘭河087-1.JPG

趴趴造這台音譯語詞中，含有漫無目的的隨便走走，也有走到哪就玩到哪兒的意思。會有這篇也是意料之外的情形，原是為了買個食材來到文昌路底，買完後就近到河堤上走走。剛爬上堤防時就看到這，卻是往反向的慶和橋走，為啥？那裏的戰鼓頻傳……啊！是端午賽龍舟的戰前練習啦。回程才趨前看是什麼紀念碑。不看沒什麼，乍看之下也沒感覺。過兩天上網查看，這下越看是越有感覺，本來只是另一篇計畫中的注腳，卻成了這一系列的第一篇了。

20180609蘭河082-1.JPG

碑文細節在歲月的磨損下，非認真細看已極難辨認，只有上面的題名還算清楚「西鄉廳憲德政碑」。

十九乃至二十世紀，世界上有許多地區淪為次等國民的殖民地，被列強掠奪摧殘。也因此在二次世界大戰後獨立時，都對過去的殖民國深惡痛絕，甚至列為國恥，連提都不提，唯一的例外就是台灣。雖然在日據時期也曾發生多起血腥鎮壓事件、台人只能是次等國民的地位，日人據台時期，也少不了掠奪行為。可為什麼在台灣光復的多年後，一些老一輩(現在八、九十歲)受日本教育的，仍時常緬懷著「日治」時期？甚至影響到下一代、下下一代？

20180609蘭河088-1.JPG

碑座上雖列是大正十二年所立，卻是幾經波折，能留傳至今也算是奇蹟了。先是1905年碑成但無座，1913(即大正十二年)改立在此；1945年台灣光復後，因大陸政權的湧入，在去日化的趨勢下失蹤。1990年才又被神奇的發現。在發掘鄉土文化潮流中才又重立在這。

西鄉菊次郎何許人？提到西鄉，不免想起明治維新功臣西鄉隆盛。答對了！就是他的兒子，而且是長子。他是西鄉隆盛被流放時娶的妻子所生奈何，當時仍有門戶階級意識，雖然是第一任妻子，卻在名義上只能算是妾，所以只能算是庶子。長大後又因父親叛變(日本史上的西南戰爭，屬戰敗的薩摩軍)，在戰役中被打到右腳乃至截肢，以致一輩子都只能裝義肢。幸好其叔父沒跟著反叛，所以才有後來的機會。

說到機會，應該也是當年有能力者避之唯恐不及的。當時台灣剛被割據，歷任的三個總督皆以鎮壓為主。西鄉菊次郎不僅被調派到台灣，還在次年被派到更偏遠的宜蘭，擔任首任的廳長。什麼叫首任？就是開路先鋒。台灣在被割據前屬清朝邊緣自生自滅的化外之地，宜蘭更是極後才立縣歸入治理的地區。相對於明治維新後的日本，算是極度落後。那為嘛不派個好手好腳的來？依我個人武斷的論調：沒人想來嘛，不然那輪得到他呢？

再進一步的描述西鄉菊次郎就任宜蘭廳長時的狀況：遭逢臺灣的風土病、人民沈迷鴉片煙、原住民和土匪的侵擾，以及宜蘭河逢颱風就氾濫成災、水退後跟著來的就是疫疾流行。那上級的支援？台灣才剛被佔領兩年，百廢待舉，又怎輪得到偏遠的宜蘭呢？換做是你，要接這樣的「首任」官位嗎？

20180609蘭河089-1.JPG

這碑座算是什麼形式？我不是學建築的，關於文史的考據更是半調子，滸些外行不懂的還成，絕不接受踢館的。為什麼？一踢就倒，不能踢哪。

所謂「時勢造英雄」、「英雄不怕出身低」，西鄉菊次郎都算是典範。長子卻只能算庶子的出身、父輩叛亂及年輕受傷的經歷，更是可能讓其無所作為。可他卻在短短五年半的宜蘭廳長任內，交出一張漂亮的成績單。他不僅是在宜蘭有政績，在之後接任的京都第二任市長，也是頗有建樹。而在人生的最後八年，則是在家鄉化育英才，可說是活出璀璨的後半人生。

20180609蘭河091-1.JPG

夏日清晨的中山橋，如以現今掌權的思維，這「中山」含有嚴重的中國意識，應該改了！那改成什麼呢？恢復成舊名「西鄉橋」可以嗎？還是「錫堃橋」、「聰賢橋」？或是更狗腿的「小一ㄥ橋」？呵！以上純屬李思亂想，如有雷同，能否因此獲得賞識呢？

若是論其政績，都屬地方建樹，在政治歷史上只是個小人物，可卻是難得的典範。究其根緣，父親「敬天愛人」的觀念，及其庶子身份和坎坷的年輕經歷，讓其擁有迴異於當時掌權者的思維。再加上機緣巧合，就任次年就逢上開明思維的第四任總督兒玉源太郎上任，這才讓他能有新思維發揮的空間。

在「敬天愛人」下，他以平等觀念、而非高高在上的佔領者心態來治理(注意啊，不是「統治」啊)。其次，採因地制宜，而非一味要求立即比照日本國內的高標準。套句時下企業經營的名詞，就是本土化啦，否則那能贏得民心？沒有民心支持，後續的德政又如何展開？

20180609蘭河083-1.JPG

橋頭目前的簡介，立於2014年，有中、英、日三種語言。

西鄉菊次郎對宜蘭最大的政績當屬宜蘭河整治及堤防的興建，當年的氾濫除了讓農民血本無歸，更是帶來流行疫疾，可說是治理的首惡。我不知西鄉菊次郎是如何說服當時的兒玉源太郎，竟能佔到優先順序，撥出鉅款來協助興建宜蘭河堤防，而且在一年半就完成了第一期工程，並如預期的發揮作用。而西鄉菊次郎也在確定第二期工程展開時離去。

為官者說來容易，能去民之所惡、為民之所欲，不必多言，就能得民心。政壇上人走茶涼是常態，西鄉菊次郎是在1902年離開宜蘭，這「西鄉廳憲德政碑」卻是在1905年由民間自發的立成，1923年立碑於橋頭堤防上，1926年第二期堤防工程才完工。若非真能造福百姓，鄉民怎會在人走兩年後自發的刻碑？更在離去二十年後還立碑？

如今的當政者自述只會做事，此後要廣為宣傳「政績」。唉！這就是激發我查閱西鄉菊次郎市蹟時，引發最大的感慨。百年前的政績，能德澤百年後的你我。若再細究碑文後段：

「切勿以絲線刺繡描繪其肖像來紀念西鄉公，更勿在家中以線香供奉，最適合的方式是如晉人紀念羊祜一般，雕造「墮淚碑」之類的紀念石碑。為了讓西鄉公的榮光永遠流傳於世，而建此碑，讚頌西鄉公的恩德。」最後雕刻上署名「宜蘭廳全各界人士健立」(以上引自古川勝三網路文章：https://www.nippon.com/hk/column/g00462/)

對照某位縣長的立廟行為(雖是後人狗腿行為)，唉！能說什麼？

20180609蘭河095-1.JPG

諷刺的是，百年前的外來官員知道要因地制宜，選擇本土化才能生存。2014年的人卻在堤防上遍植非平地的櫻花樹，三、四年後的現在呢？空出的地方就是種植櫻花樹，「慢」的左側那光禿禿的樹就是。

20180609蘭河097-1.JPG

來個向後轉，堤防上兩側茂盛的本土大樹說明了適者生存的道理。

宜蘭算是幸運的，打從清代前初任的主官楊廷理等三人被供奉在昭應宮(宜蘭媽祖廟)、日據首任廳長西鄉菊次郎有「西鄉廳憲德政碑」，可資證明其政績讓百姓有感。近年則有陳定南，除了阻卻大污染的六輕外，還調整了宜蘭公務員的為政心態，這才有後續的建設。此外也得感謝早先三、四十年歷任縣長的不作為，這才能讓宜蘭保有成為台北後花園的能耐。

若是當今為政的能讓百姓有感，人民是沒空去緬懷百年前的外來統治者的。換個角度講，套句對岸鄧某人的名言「管他是黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓。」真能用心治理，且能讓百姓有感的，管他是在地是外地，就算是三百年前、百年前的，人民都會懷念的。

[注] 以上資料，主要參考參考網站的網路資料。如有錯誤，歡迎隨時提出，確認有錯當立即更正。