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神人之爭(三峽祖師廟)

三峽，到了！

三峽祖師廟，有著「東方藝術殿堂」的美譽，是今天的行腳。透過攝影鏡頭，可以捕捉它的美；反之，也可以呈現出它的醜。美，是大家所喜好的；醜，不是避之惟恐不及的嗎？有時候這也是不得已啊，若不讓其呈現，恐怕這類的醜將仍是層出不窮的製造出來。不管是舊古蹟，亦或是新的建築，都只在剛完工落成的剎那是符合建築設計者的理想。使用了一年半載之後，就因現實的需要而漸漸的走味了。不信？就拿下面這些，去比對看看吧！

長福橋，是遊覽車客造訪祖師廟及三峽老街最近的途徑，方便了觀光客，也締造了不少商機(橋上滿是攤販)，可據說也是和李梅樹老先生(祖師廟的催生者)的生命終結有些關聯。從空中鳥瞰，長福橋就像支箭，斜插進祖師廟，犯了陽宅風水上的大忌。據說當年李老先生已妥協到只要求稍偏一點，別斜對著廟門，可藝術家終是敵不過現實的商業需求。這是否意味著這「東方藝術殿堂」還是無法百分百的完成，而變成漸走味了的未竟。

可若是李老先生活到現在，可能仍免不了氣得死去活來好幾次吧？看這被毀了的天際線，叫鏡頭怎麼捕捉出美感啊？

來到廟宇的後面，更是無言了，緊貼著的還是民宅的權利啊！想當年應該後悔沒趁地價低廉時把它給買了吧？

剛還可怪外人，側面這兩個外加的水塔可是廟裏自用的啊。早期用水量沒那麼大，自來水管直接連到水龍頭就夠用了。如今這暴曾不知幾倍的用水需求，不得不預先儲水，這可是五、六零年代的設計規劃者所想像不到的啊。

金爐，是廟裏的必需。只是以前信眾沒那麼多，而且每位信眾也只是燒點敬神金。如今不僅是信眾暴增，連敬神金也隨著物價而成長了好幾倍了。見過最誇張的，當數南投紫南宮了。不僅金爐都快比本廟高大，還自動化了，只要將敬神金擺放在金爐口，不到三秒整疊就全給神明吸走了。

這張就是引發今天攝影主題的緣由，管它壁畫做得再怎麼美，也敵不過凡人的需要。反正啊神明都只是默坐高堂，隨人怎麼擺弄啊。

這算還好啦，至少還可以拍到完整的浮雕。

敬神金與捐獻箱，都是如今廟裏的必備。只是，不能擺在廟外其它地方，一定要擠促在廟裏，與神爭清靜嗎？

最憋屈的應是這保全人員了，人多了難免有些需要維持秩序的人，聘任保全是需要的，但也需要給個堅守崗位的地方。只是，一定要放這嗎？早上被太陽曬得昏頭昏腦，還得應鏡頭的需求，移位給拍照。

抬頭，是應夜遊人的現代照明。但，有必要就這麼簡單粗暴的按裝嗎？這一點燈泡，是否就如同一鍋粥裏的老鼠屎，把那雕樑畫棟的氛圍全給變了。

來到廟埕，飲水機、分類的垃圾桶，都是為人民服務的，怎可論斷其非？只是盡到了最佳的服務後，那藝術呢？不由想起當年剛開始爬山時，費盡心思挑最漂亮的毛襪，最後再來加個綁腿，管你的毛襪漂不漂亮，都給遮到綁腿裏了。若這些飲水機、垃圾桶都是必需的，那後面的漂亮樑柱鑿得再美，也是枉然哪。想想台北市為了實施垃圾處理費隨袋徵收，可以把林立的垃圾桶給收到十不存一。那能否把自己帶來的垃圾拎著，到外頭稍遠處再丟棄？或是比照捷運，越線就禁止飲食？我想除非必要，應該沒有一定要在廟裏吃東西的需要吧？

美嗎？這又是另一個無奈，廟小不僅容納不了大和尚，也禁不住信眾的倍增。為了避免擁擠的人潮把龍柱上的精美雕刻給擠壞，不得不將其關在鐵欄杆內。漂亮固然是保住了，但鏡頭也只能捕捉片面的美麗了。

這是旁邊另個古蹟─宰樞廟，今天才發現的。在百年建物上捆綁上電線，才能有現代的光明。該怎麼調合？需要整修設計者的智慧，以及廟方信眾代表預算上的讓步。

右邊那片光明燈，是台灣廟宇近年來重要的香火錢來源。台灣的廟宇又不像對岸，敬神得付過路費(買門票)，單靠信眾的捐獻又不穩定，於是就有人發明了「點光明燈」這噱頭。還別說呢，每年初為了要在龍山寺點盞光明燈，排隊外還加上時不時的紛爭。想來也好笑，點光明燈是為了祈求平安，誰知卻先引來了紛爭，只能嘆聲「唉！」了。

建廟，是為了敬神，設計規劃時，一切都是從「敬神」角度出發。但，一座沒有信眾來敬拜祈福的廟宇是維持不下去的，總在完工啟用後才漸漸發現「人」的需要。不管這些需要是本來就可以考量預期到的，或是隨著時代潮流演變而出現的，這都需要大智慧才能達到「兩全其美」的境界啊。

問題，是在規劃不足，或是腹地不夠。對三峽祖師廟來說，都已是既成事實，能不繼續破壞就不錯了。若想有大變革，恐怕得等到李老先生再世了。

[關於分類]本想說是談問題，就歸類到「環之境地」好了。但一想，這又不是生態，也不是環保的問題，只好把它當做是姓李的亂想亂講了。

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拍照時間地點：

2017年10月8日，台灣新北市三峽區祖師廟